HISTORIA DE LA VIRGEN DE ASUNCIÓN
LLALLAGUA 1899 – 1900
Decadencia de la explotación de la plata y cuando apenas se iniciaba la explotación del estaño, cuenta la tradición que al pie del cerro Calvario, vivía en su casa un minero completamente solo, todos los días, al regresar de su trabajo, sorpresivamente encontraba todas sus cosas en orden, su alimento preparado y su ropa limpia. El minero extrañado y lleno de dudas preguntaba a sus vecinos quién era la persona de tan buen corazón, que se dedicaba a esa tarea; ellos le comentaban que todos los días veían a una cholita muy simpática ingresar a la vivienda, desconociendo de donde venía, ni como se marchaba.
Las personas más ancianas cuentan que se trataba de la Virgen María, Patrona Protectora de la gente humilde de Llallagua y que llegó a la región, para cuidar a sus hijos pobres.
A los pocos meses, la imagen tenue de la Virgen apareció en una piedra mineralizada, hecho que se mantuvo en secreto por mucho tiempo, y poco a poco empezaron a rendirle culto. Posteriormente fue llevada al templo que se construyó en las inmediaciones de la Plaza 6 de agosto, donde actualmente se encuentra.
OTRA VERSIÓN ASEGURA QUE:
En las faldas del cerro calvario entre las intersecciones de la calle final Sucre y Tarija, adyacentes a la calle Topater, en el lugar conocido como “Llamacancha”, un agricultor apodado el Niñito (de personalidad afeminada) al momento de recoger estiércol de ganado vacuno, se sorprendió al ver la imagen sagrada de la Virgen María en una roca conocida como waca-watana, el Niñito junto a otras personas decidieron rendirle culto con una fiesta del 15 de Agosto.
Después de algunos años decidieron cambiar de sitio a la imagen, no obstante, el descubridor tuvo un sueño en el que le advertía la Virgen que no quería ser reubicada y de darse este hecho, el Niñito pagaría con su vida dicha acción, pero al crecer los fieles decidieron cambiarla a la actual escuela Jaime Mendoza. Lo cual provoco la ira de la Virgen y a los 15 días falleció el descubridor, y el pueblo sufrió vientos huracanados y granizos que tumbo árboles y techos de los domicilios.
LA FIESTA DE LA VIRGEN DE ASUNCIÓN
La entrada de la virgen de Asunción es una festividad que expresa las creencias religiosas y la cosmovisión del mundo andino, el cual ha persistido desde tiempos de la conquista hasta hoy, a pesar de la influencia cristiana y la incorporación de elementos simbólicos occidentales. Celebrada en el mes de agosto, la fiesta expresa relaciones de reciprocidad entre sus devotos y la Virgen de la Asunción, patrona del dinero (phxsyma), los cuales a través de ch'allas y ofrendas de sus devotos es fuente de prosperidad y riqueza de los Llallagüeños.
También denominada "mamita Asunta", según esta visión es identificada con la fértil Pachamama y representada como la esposa del "Tío de la mina", (Supay) los cuales habitan las profundidades del ukhu pacha como dueños de las inmensas riquezas tanto agrícolas como minerales. Según creencias las riquezas minerales salen a la superficie en el mes de agosto, mes de los diablos, los cuales son apoderados por sus devotos a través de ofrendas y sacrificios para la virgen que hace convertir el metal en dinero.
Así mismo se cree que el mineral crece en la mina, como las papas en la tierra, donde los trozos más grandes y especiales de mineral son llamados Llallawa, que no por casualidad es el nombre de la población. A continuación exponemos algunas interpretaciones sobre la cosmovisión andina, que se manifiestan simbólicamente en ritos y ceremonias como de la fiesta de la virgen de La Asunción.
Según la literatura antropológica, la cosmovisión andina es tríadica, según la cual los seres humanos que viven en este mundo (aka pacha en aymara y kay pacha en quechua), están expuestos a fuerzas de otros dos mundos contrapuestos pero complementarios: Estos son el alax pacha (aymara) o janaq pacha (quechua) o mundo de arriba/lejano y el manqha pacha o ukhu pacha o mundo de abajo/adentro. Ambos mundos estarían llenos de seres vivos poderosos que exigen ofrendas y sacrificios a cambio de brindar sus bienes y poderes benéficos, y en caso de no atenderlos, enviando amenazas e incluso catástrofes naturales para que se cumpla con ellos.
EL VESTUARIO DE LA VIRGEN
Se dice que la fe mueve montañas, así también lo comprenden los devotos de la Virgen de La Asunción, razón por la que año tras año, de manera espontánea y voluntaria se presentan muchas familias a objeto de brindarse a realizar el armado de la carroza que se utiliza para el ingreso de la Virgen, durante la entrada folklórica, pero al margen de los adornos también le otorgan como regalos vestidos de diversa índole como muestra de su fe, a estas familias se las conoce como "pasantes mayores".
FUENTES
Sitios web:
http://www.unsxx.edu.bo/asconfolk/
http://espanol.geocities.com/mi_llallagua/festividad.htm
http://asconfolk.wordpress.com/2008/07/20/festividad-15-de-agosto/
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